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Curiosidades

Por trás da IA: revisores relatam exposição a conteúdos traumáticos

Publicado em

29 de setembro de 2026

por

Eugenio Piedade

A promessa de uma inteligência artificial (IA) cada vez mais precisa e segura esconde uma engrenagem humana submetida a rotinas exaustivas e ao contato constante com conteúdos perturbadores.

Documentos internos obtidos pelo veículo 404 Media revelam que centenas de prestadores de serviço contratados para aprimorar o Copilot, da Microsoft, avaliam diariamente fotos reais enviadas por usuários e comandos com solicitações de conotação sexual ou automutilação. A Microsoft afirmou, em nota enviada ao portal especializado, que utiliza os dados dos clientes de acordo com os termos de uso para melhorar os produtos e aplicar o código de conduta da empresa.

A prática de usar moderadores terceirizados não se restringe à dona do Windows. A OpenAI, criadora do ChatGPT, adotou estratégia semelhante na Quênia para tentar tornar o robô de conversação menos tóxico antes do lançamento oficial do sistema. Segundo reportagem investigativa publicada pela revista TIME, profissionais do país africano contratados pela empresa terceirizada Sama liam e rotulavam trechos de textos com descrições detalhadas de violência física, incesto e abuso sexual.

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Para quem usa a ferramenta, as dúvidas podem começar pelo que aparece na tela, como quando uma marca não aparece nas respostas do ChatGPT. A reportagem da TIME mostra uma etapa menos visível: o trabalho de pessoas que classificam conteúdos usados para aprimorar o sistema.

No caso do Copilot, os revisores analisam os comandos de texto e as fotos originais enviadas pelos utilizadores da ferramenta para indicar qual das respostas geradas pela IA apresenta melhor qualidade. De acordo com os documentos acessados pelo 404 Media, os contratados recebem orientações diretas da Microsoft para confiar no instinto humano durante a avaliação comparativa do resultado.

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“Confie na sua intuição. Quando você olhar para as duas imagens editadas lado a lado, qual delas parece imediatamente a melhor edição? Sua reação visceral como espectador humano importa”, diz o guia de instruções enviado aos revisores do Copilot.

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Entre as tarefas habituais, os moderadores relataram a exposição frequente a pedidos para encurtar saias de mulheres reais em fotos, aumentar seios por computação gráfica ou posicionar pessoas em poses sexuais sem consentimento. O material analisado inclui ainda montagens de personagens infantis em contextos eróticos e comandos voltados à apologia da anorexia.

Muitos dos funcionários contratados acreditavam que o trabalho servia para filtrar ou bloquear conteúdos ofensivos. No entanto, a função primária das equipes é verificar se o robô atendeu com precisão ao pedido do usuário, independentemente do teor da imagem ou do texto gerado.

Privacidade em risco e dependência do trabalho humano

A rotina de moderação expõe fragilidades na privacidade dos utilizadores, que muitas vezes presumem que as imagens enviadas para edição permanecem restritas ao processamento do robô. Na prática, arquivos pessoais e retratos passam pela triagem de profissionais contratados por plataformas parceiras, como a Prolific.

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A empresa alega, no site oficial, que oferece avaliação humana de populações representativas para ajuste de preferências e testes de segurança. Procurada pelo 404 Media, a Prolific não se pronunciou sobre o caso.

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Especialistas em tecnologia destacam que o funcionamento dos modelos de linguagem e de geração de imagem depende diretamente dessa infraestrutura de trabalho precário espalhada pelo mundo. Sem o processo manual de categorização e checagem, os robôs continuariam repetindo vieses e discursos de ódio coletados em grandes volumes de dados da internet.

“Eles são impressionantes, mas o ChatGPT e outros modelos generativos não são mágica. Eles dependem de cadeias massivas de suprimento de trabalho humano e dados raspados, muitos dos quais não são atribuídos e são usados sem consentimento”, escreveu o especialista em ética em IA Andrew Strait, em publicação nas redes sociais documentada pela TIME.

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Traumas psicológicos e o caso no Quênia

A experiência da OpenAI com a terceirizada Sama na Quênia exemplifica os impactos psicológicos desse tipo de atividade. Os trabalhadores recebiam salários equivalentes a um valor entre US$ 1,32 e US$ 2 por hora para ler centenas de passagens de texto diárias sobre abusos graves.

O impacto emocional e a identificação de imagens ilegais levaram o contrato entre a Sama e a OpenAI a ser cancelado precocemente em 2022.

A OpenAI declarou à revista TIME que a classificação de conteúdos nocivos é uma etapa necessária para minimizar a presença de material violento ou sexual nos modelos de treino.

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A empresa ressaltou que não impunha metas de produtividade e que entendia que a parceira terceirizada oferecia suporte de saúde mental aos funcionários.

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Curiosidades

Medalha Chiquinha Gonzaga a Eduarda Campopiano provoca revolta, abaixo assinado e acende alerta sobre a memória da luta feminista

Published

2 horas ago

on

13 de novembro de 2026

By

Eugenio Piedade

Honraria aprovada pela Câmara do Rio de Janeiro para deputada estadual eleita por São Paulo, que se diz “a maior inimiga das feministas” e nega o feminicídio, é alvo de abaixo-assinado massivo, reação da OAB e pedidos de revogação.

A decisão da Câmara Municipal do Rio de Janeiro de conceder a Medalha de Reconhecimento Chiquinha Gonzaga à deputada estadual eleita por São Paulo, Maria Eduarda Campopiano (PL), desencadeou uma das maiores controvérsias políticas e culturais da semana no país. Aprovada em plenário na última terça-feira (10), a homenagem foi proposta em conjunto pelos vereadores cariocas Fernando Armelau (PL), Marcos Dias (PL), Alana Passos (PL) e Leniel Borel (PP).

Aos 23 anos, Campopiano — atual vereadora de Praia Grande, no litoral paulista — ganhou projeção nacional ao se tornar a candidata a deputada estadual mais votada do Brasil nas eleições de outubro de 2026, com 1.956.238 votos. Embora os autores da proposta defendam que o prêmio celebra sua expressão nas urnas, movimentos sociais, artistas, juristas e parlamentares apontam uma ruptura grave entre a trajetória da homenageada e o propósito histórico da condecoração.

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O peso histórico e cultural da Medalha Chiquinha Gonzaga

Criada em 1999 pela Câmara Municipal do Rio de Janeiro, a Medalha Chiquinha Gonzaga não é uma comenda genérica. Segundo o regimento da Casa, ela é destinada exclusivamente a mulheres que se destacam na defesa de causas democráticas, humanitárias, artísticas e culturais. Ao longo de mais de duas décadas, o prêmio consagrou trajetórias marcadas pela resistência e pela defesa da dignidade humana, como as cantoras Elza Soares e Maria Bethânia, a escritora Conceição Evaristo e a médica Margareth Dalcolmo.

A escolha de sua patrona carrega um simbolismo profundo na história brasileira. Nascida no Rio de Janeiro em 1847, Francisca Edwiges Neves Gonzaga desafiou frontalmente as Primeiraregras patriarcais e escravocratas do século XIX. Primeira maestrina a reger uma orquestra no Brasil, pianista e autora da célebre marchinha “Ó Abre Alas” (1899), Chiquinha rompeu com um casamento imposto pela família e enfrentou o repúdio social de sua época para viver de forma independente por meio da música.

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Mais do que pioneira na cultura popular, ela foi uma militante ativa pela liberdade: destinava recursos da venda de suas partituras para comprar cartas de alforria de pessoas escravizadas e esteve na linha de frente da fundação da Sociedade Brasileira de Autores Teatrais (SBAT), em 1917, na luta pelos direitos autorais. Seu nome representa, portanto, a emancipação feminina, a igualdade e o enfrentamento às opressões.

As falas e o histórico antifeminista de Eduarda Campopiano

O choque provocado pela homenagem ocorre porque Eduarda Campopiano construiu toda a sua ascensão política atacando diretamente as pautas de proteção às mulheres e negando as estruturas da violência de gênero. Em suas redes sociais e entrevistas, ela se autointitula “a maior inimiga das feministas de São Paulo” e afirma que “o feminismo é um movimento político ideológico de extrema esquerda“.

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Entre as declarações públicas que geraram maior repúdio estão:

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• Negação do crime de feminicídio: Em vídeos que ganharam ampla repercussão, Campopiano afirmou que “o feminicídio não existe” e o classificou como uma “armadilha semântica“. Segundo ela, nenhuma mulher é assassinada pelo fato de ser mulher: “Um exemplo de um homem matando a namorada por ciúmes ou por descobrir uma traição é tipificado como feminicídio, mas a motivação seria a traição, não o fato de ela ser mulher“.

• Exaltação da agressividade masculina: A parlamentar também gerou indignação ao associar a masculinidade ao uso da força, declarando que a testosterona está ligada à capacidade de ser “agressivo e letal” e que “um homem que não sabe ser agressivo quando precisa não é um grande exemplo de homem“.

• Ataques a outras pautas históricas: Além de se posicionar contra a tipificação da misoginia e contra qualquer flexibilização do aborto, Campopiano acumula declarações controversas sobre direitos humanos e povos originários, tendo chegado a afirmar em vídeo: “Glória a Deus que colonizaram, glória a Deus que catequizaram as índias“.

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• Projetos voltados ao público masculino: Em seus dois anos como vereadora em Praia Grande, apresentou propostas como o “Programa Meninos Fortes“, voltado à proteção de estudantes do sexo masculino, e o “Dia de Conscientização da Saúde Mental Masculina“, enquanto rejeita políticas afirmativas voltadas às mulheres.

Reação nas ruas, na OAB e no Legislativo

A concessão da medalha provocou mobilização imediata. Um abaixo-assinado online pedindo a revogação da honraria já ultrapassou centenas de milhares de assinaturas, sob o argumento de que entregar a comenda a Campopiano fere o regimento da Câmara e desrespeita a memória de Chiquinha Gonzaga.

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A OAB Mulher solicitou à presidência da Ordem dos Advogados do Brasil no Rio de Janeiro o envio de um ofício formal à Câmara Municipal cobrando esclarecimentos sobre os critérios adotados para a aprovação. O Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB) também divulgou nota apontando que a trajetória da deputada eleita contraria a finalidade democrática e humanitária da honraria.

No plenário carioca, a vereadora Mônica Benício (PSOL) protocolou um requerimento pedindo a suspensão imediata da entrega, enquanto a vereadora Joyce Trindade (PSD) — que votou contra a proposta ao lado de Rick Azevedo (PSOL) e William Siri (PSOL) — apresentou um projeto para declarar Campopiano persona non grata no município. Por outro lado, o vereador Fernando Armelau (PL), um dos autores da indicação, defendeu a honraria alegando que o reconhecimento às mulheres não pode ficar restrito a um único espectro ideológico.

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Quando a homenagem vira um insulto à memória e às que ainda lutam para viver

(Nota editorial)

Há símbolos que não pertencem a um partido, a uma legislatura ou a um algoritmo de rede social. Eles pertencem à história de um povo. A Medalha Chiquinha Gonzaga carrega o peso cultural e histórico de uma mulher que sangrou contra o próprio tempo para abrir as portas que hoje permitem a qualquer mulher ocupar uma cadeira no Parlamento. Quando uma Casa Legislativa entrega essa honraria a alguém que faz carreira atacando o direito das mulheres e negando as violências que as atingem, o que está em curso não é apenas uma provocação política — é uma tentativa deliberada de manchar a história e esvaziar o sentido de uma conquista coletiva.
A banalização de uma medalha como essa dói porque ocorre diante de uma realidade brutal. Enquanto discursos políticos tratam a morte de mulheres como uma simples “questão semântica”, o Brasil segue enterrando suas filhas, mães e irmãs todos os dias. Segundo dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, mais de 13,7 mil mulheres foram vítimas de feminicídio no país na última década. São mulheres que morrem dentro de casa, nas mãos de companheiros e ex-companheiros, exatamente por serem tratadas como posse. As vítimas de feminicídio e suas famílias continuam desamparadas, lutando por justiça em um país onde o simples ato de dizer “não” ainda custa a vida.

Diante desse cenário, salta aos olhos a profunda hipocrisia do momento atual. Causa revolta perceber que, hoje, até mesmo muitos homens demonstram mais empatia, respeito e compromisso com a defesa da vida das mulheres do que uma parlamentar eleita por elas. Conceder a Medalha Chiquinha Gonzaga a uma mulher que se orgulha de ser contra as mulheres não é um ato de representatividade feminina; é um escárnio. É transformar um símbolo de coragem e libertação em troféu para quem trabalha pelo retrocesso — um insulto direto à memória de Chiquinha e a cada mulher que luta diariamente apenas pelo direito de continuar viva.

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